女子无才便是德下一句?究竟是什么意思!提到古代文化,最有意思的一种现象就是断章取义。千百年来有多少名言警句因为断章取义而成了本末倒置,想来当事人如果知道自己的意图被歪曲恐怕也会仰天长叹。正如这句“父母在不远的地方”常被挂在嘴边,唯独不见后半句“游必有方”;还有这句“三思而后行”的后半句“以德报怨”的后半句“游必有方”;还有这句“三思而后行”的后半句“以德报怨”,不一一举例。可见,这些经典语句与后半句的含义截然相反,但由于当时许多人为了附庸风雅,将“其然”堂而皇之,对“其然”一无所知,后果自然也是一种错综复杂的含义。相比较,还有一些古话因断章取义而造成歧义,更是让人怒不可遏。正如这句“女人无才是德”,正是因为断章取义使其成为古代女子挥之不去的枷锁。
在古代,“男尊女卑”是人所共知的,但更多的是它剥夺了妇女学习知识的权力,这不仅严重阻碍了社会的发展,也使妇女难以获得解放。无论什么时候女人显露出对知识的渴望,都会被这个“女人无才就是德”的荒谬言辞扼杀。这个句子最初是在明末陈继儒的一部著作中出现的,我们先看一看它最初的意思有多荒谬:
「女人通文识字,但能明大义者,固为贤德,然不可多得;其他则喜看曲本小说,挑动邪心,甚至舞文弄法,才是丑陋的,才是真的,才是真的,才是真的。女人的无能就是德。可称得上是对的。”
可见作者认为,女性多看的都是非正统的经典,所以不如不看,试想一下,男人是否都是看正统经典?对一竿子打翻一船人的解释简直是荒谬。当然这并不怪作者,毕竟作者也是一位引述者,之所以说是“至言”,还是由于根深蒂固的封建思想的“才能通之”。古代的人们对女子的才学并不重视,而相反的“妇德”则是他们所关注的焦点。最残酷的是,这种观念成了统治阶级愚民的工具,冠冕堂皇地把“德”和“无才”联系起来。借此剥夺女性受教育的权力,使中国古代妇女几乎全部成了愚昧无知者。不管是未婚女子,还是已经出嫁的妇女,在上千年里一直处于“女愁,妇空”的状态。以达到维护男性中心主义和压迫女性的目的。
这种说法最早出处已不可考,然此俗语的全文出自清代张岱的《公祭祁夫人本》,原文如下:”眉公曰:丈夫有德就有才,女人无才就是德。这句话何尝不是真的。其中的眉公就是前面提到的明末陈继儒,这三个句子算得比较完整,除了他上半句外,最主要的还是后一句“此语为未确”,我们常常认为这三个句子是比较完整的,除了他的上半句外,最主要的还是后一句“此语为未确”。“实在不能肯定”,连起来都是说“丈夫有德必有才,女子无才便是德”的说法是无法确定的,也就是说这句话是不准的。假如之后还有人拿“女人无才就是德”来取笑女人,我们就应该把这句话狠狠地甩他。所以对于,女子无才便是德下一句,你现在明白是什么意思了吗?