在任何一个国家，任何一个家庭中，结婚都是很重要的一件事结婚礼仪的风俗也是。所以今天一定不能错过结婚礼仪风俗拜礼称!
一，结婚礼仪风俗拜礼称
议婚，也叫“议亲”，是商议男女婚姻之事的初始阶段，在旧时代，议婚有几种程序，如求婚、帖、帖等，直到订婚。婚姻过程中，常常是由男女双方的父母根据对方的门第、家庭背景和相貌等情况来决定婚姻成否，男女双方并没有多少发言权。「无媒不成婚」，初谈婚事，一般是由男方父母委托媒人或托靠亲友，到女方家，又叫「提亲」。这个过程相当于“六礼”中的“纳采”。若女方父母答应考虑结婚，男方又托人或由媒人到女家问一问女方姓名及出生年月日，以求“开八字”，请阴阳先生“合婚”，审男女双方命相是否相符。山西长治地区称“取四柱”，雁北地区称“换婚”。
将男女双方生年、月、日、时“四柱”的干支写在绢布或麻纸上，再请人卜算，看双方命相有无不同。人们普遍认为，男女双方犯的“配偶罪”不宜结婚。所说的犯“对冲”，就是子午相冲，丑末相冲，寅申相冲，巳亥相冲，辰戌相冲，卯酉相冲，共“六冲”。古往今来，各地都有“白马怕青牛，兔、龙、泪交汇，猪、狗不到头，蛇、虎如刀错，羊、鼠不到休”等俗语。这样的话简直是胡说八道，现在大多数地方都不再讲究了。这个程序相当于“六礼”中的问名。
告别。二人「八字」合后，二人即择吉日传换庚帖，晋北一带称为「送契」，重写男女双方生年、月、日、时等事。此时，亲事算已初见端倪。照照忻州、长治等地的说法，是女方“有主见”;在晋中一带，则是女方“请出”。这个程序相当于“六礼”中“纳吉”的前一部分。如今已不再时兴合婚，“过门”这个规矩自然也就不复存在了。
二，关于结婚礼仪的风俗
1.综合八字
有了订婚的条件，男女双方还得“亲”，又叫“亲门”、“亲房”，即男女双方约定见面的时间，最后商定婚事成否。这一习俗至今在山西各地仍然存在，不过，双方父母的角色已经从男女双方的父母转变成了男女双方的当事人，其意义已经不再是认亲，而是通过面对面的接触，加深了彼此的了解。男人和女人初次见面，一般由媒人或介绍人引见，二人相对而坐，窥视对方的相貌举止，所谓“对偶”也是如此。
2.有关"回门"礼仪。
根据我们国家的婚俗习惯，结婚三天，新娘就和新郎一同回娘家，也叫“回门”。那是一种必要的礼仪。新郎心中十分重视三日归门，所以新郎先天论在思想上或礼物上都要有所准备，以求给公公婆婆留下好印象。礼物预先准备好，购买新娘家老人喜欢的礼品，一般有四件礼品。回家的时间通常是早上九点到十点。新娘应该去参加婚礼时那样认真修饰、打扮，保持婚礼上那种美丽、俊美的形象。回娘家，新郎、新娘先去问候老人。此时，新郎应改口，与新娘一样称公婆为爸爸、妈妈，要叫得自然、亲切，对待亲朋好友和邻居也应表现出热情、礼貌、见人先打招呼、以礼相待。
进餐时，新娘要陪新郎，一一向父母、亲友和邻里敬酒，感谢大家对自己新婚的祝福。晚饭后，不要急着回家，应再陪父母聊天，听听他们的教诲，再告辞回家。并且应主动邀请二位老人和兄弟姐妹到自己家里作客，也可邀请亲友、邻里。
